Vụ chém lợn, mình “chém” nhát cuối!

FB Nguyễn Thông(Basam) – Cái xã hội này không biết nó là thứ gì nhưng rõ ràng nó tôn thờ sự giả dối, xem giả dối như điều bình thường, thậm chí cao đẹp. Hai con lợn bị chém được trân trọng gọi là ông, ông ỉ, được vuốt ve sùng bái, được mừng tuổi, được tung hô kính cẩn, sau đó lôi ra sân đình trói căng 4 cẳng chém cái phập đứt đôi máu me văng tùm lum. Hai thái độ, hai hành động trái ngược chỉ cách nhau trong tích tắc.

� Xem thêm: Lễ hội chém lợn ở Bắc Ninh gây nhiều tranh cãi.


Ảnh ThanhNienOnline

Một cái dối nữa là những người chủ trương chém lợn cứ cố tình ỉm đi sự thực, làm sai lệch lịch sử để tạo tiếng tốt. Nhà báo Dương Phương Vinh (báo Tiền Phong) đã tìm hiểu, thì ra vị tướng Đoàn Thượng mà họ cúng tế ấy là một tướng thời Lý, không chịu đầu hàng theo về Trần Thủ Độ nhà Trần nên tự sát, chứ chả có chống giặc, chống ngoại xâm đếch gì cả. Cứ bảo là cúng thành hoàng lại còn dễ nghe, nhưng họ cố ý mượn cớ chống ngoại xâm thì dễ lừa dối cộng đồng hơn.

Chính phủ, chính quyền cũng vớ vẩn, ba phải, nhu nhược. Một mặt thì “Quan điểm của bộ VH-TT-DL là những hủ tục, những trò chơi dân gian kích thích bạo lực thì bộ hoàn toàn phản đối và không bao giờ ủng hộ, chấp nhận những hành động này” (lời ông Phạm Đình Tân, chánh VP bộ), mặt khác án binh bất động, làm ngơ. Có cây roi quyền lực trong tay mà không dám vụt, cũng chả khác gì đám bụt đất ngồi trên bệ, chả được trò trống gì. [!???]

Đám trí thức già nua thì chán hết chỗ nói. Lại nảy nòi ra ông GS-TS Nguyễn Chí Bền bảo như thế này: “Theo luật pháp, VN chỉ ký công ước quốc tế bảo vệ động vật hoang dã. Mà lợn là vật nuôi nên không nhất thiết cứ thấy nước ngoài chê phản cảm là yêu cầu bỏ”. Mẹ kiếp, ngu như con lợn. Vấn đề ở đây không phải là bảo tồn động vật hoang dã có nguy cơ bị diệt chủng mà là vấn đề tính người, sự dã man của con người. Còn không ít người khác thì lý sự giết heo trong lò mổ có khác gì chém lợn giữa sân đình, vẫn ăn thịt heo mà lại ngoác mồm chê chém lợn… Bọn ngu hoặc cố tình đánh tráo khái niệm đang nhan nhản trong xã hội này. Đó là bi kịch.

Lễ hội chém lợn ở Bắc Ninh gây nhiều tranh cãi

Trà Mi (VOA) – Một tập tục văn hóa cổ truyền ở phía Bắc Việt Nam trong dịp Tết Nguyên đán đang gây tranh cãi công luận và khơi dậy những chỉ trích mạnh mẽ từ giới bảo vệ động vật tại Châu Á.


Lễ hội chém lợn ở Bắc Ninh vẫn diễn ra bất chấp làn sóng phẫn nộ lên án về tính dã man
của hủ tục này đã khiến sự phản đối càng gia tăng mạnh mẽ.

Bất chấp những lời kêu gọi lẫn phản đối, lễ hội chém lợn truyền thống hằng năm vẫn được tổ chức đúng ngày mùng 6 Tết ở làng Ném Thượng, phường Khắc Niệm, thành phố Bắc Ninh, với tham dự của hàng ngàn người.

AFP dẫn truyền thông trong nước cho hay đông đảo bà con, chủ yếu là thanh niên, trưa ngày 24/2 vây kín sân đình để chứng kiến cảnh tượng đẫm máu khi dân làng tiến hành nghi thức dùng đao chém 2 con lợn sống bị trói 4 chân để làm cỗ ngọc tế thánh.

Các trang mạng xã hội truyền tay hình ảnh từ báo chí chính thống cho thấy một mâm cỗ được bày trên một chiếc bàn lớn đặt giữa sân đình. Trước mâm cỗ là bức chân dung khổ lớn của Chủ tịch Hồ Chí Minh, một tấm chiếu đào, và hai con lợn trong hai chiếc xe đẩy nằm dọc hai bên.

Sau khi hai con lợn bị hạ thủ, những người tham dự còn đua nhau lấy tiền quết vào các vũng máu tung tóe để gọi là ‘lấy lộc, cầu may.’


Sau khi lợn bị chém chết, những người tham dự đua nhau lấy tiền
quết vào các vũng máu tung tóe để ‘lấy lộc, cầu may.’

Tổ chức bảo vệ Động vật Châu Á cho biết lễ hội chém lợn năm nay vẫn diễn ra bất chấp làn sóng lên án về tính dã man của hủ tục này đã khiến sự phản đối càng gia tăng mạnh mẽ.

AFP dẫn lời ông Tuan Bendixsen, Trưởng đại diện Tổ chức Động vật châu Á tại Việt Nam, nói tiến hành hủ tục chém lợn để giữ gìn tập tục văn hóa là một sự viện cớ và chứng tỏ Việt Nam thiếu luật lệ chống lại các hành vi độc ác đối với động vật.

VnExpress ngày 25/2 thuật lời ông Bendixsen rằng đề nghị trước đó của tổ chức ông yêu cầu hủy bỏ nghi thức chém lợn nhận được sự ủng hộ của đa số cộng đồng, nhưng ban tổ chức lễ hội truyền thống làng Ném Thượng vẫn tiến hành, khiến Tổ chức Động vật Châu Á rất thất vọng.

Nhiều người cho rằng nghi thức chém giết đẫm máu gây ra hiệu ứng phản cảm và tác động xấu đến tâm tính con người.

BBCquote Không phù hợp thì không nên phổ biến. Tôi vẫn tôn trọng những sinh hoạt văn hóa xưa. Nếu giữ được thì làm cách nào để phù hợp với sự tiến bộ văn minh thì tốt hơn. Không nên trở thành trò chơi, nhất lại là chém máu me như vậy rất ghê rợn, thể hiện sự dã man.
Tiến sĩ Nguyễn Nhã

Tuy nhiên, cũng có các quan điểm phản biện rằng nên duy trì những gì thuộc về văn hóa vì đó là những nét bản sắc độc đáo, riêng biệt của từng vùng. Vậy, vấn đề đặt ra là nên hay không nên lưu giữ các tập tục như lễ hội chém lợn ở Bắc Ninh.

Tiến sĩ Nguyễn Nhã nói phong tục tạp quán không nên hủy bỏ, nhưng cần điều chỉnh cho phù hợp với sự tiến bộ, văn minh của nhân loại.

“Không phù hợp thì không nên phổ biến thôi. Tôi vẫn tôn trọng những sinh hoạt văn hóa xưa. Nếu giữ được thì làm cách nào để phù hợp với sự tiến bộ văn minh thì tốt hơn. Không nên trở thành trò chơi, nhất lại là chém máu me như vậy rất ghê rợn, thể hiện sự dã man. Lễ hội đó vẫn có thể tồn tại nhưng phải thay đổi một chút cho phù hợp. Đừng để đẫm máu như vậy thì cuối cùng nó chỉ thúc đẩy chém giết.”

Tổ chức Động vật châu Á cho biết sẽ tiếp tục vận động xóa bỏ nghi lễ chém lợn dã man này.

Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam nói không khuyến khích các lễ hội mang tính bạo lực, dã man và kêu gọi dân địa phương giảm bớt tính chất ‘đẫm máu’ của nghi thức chém lợn hiến sinh.

Theo báo nhà nước, chính quyền của tỉnh Bắc Ninh 2 năm qua cũng đã đề nghị dân làng Ném Thượng thay đổi tục xưa.

Dân làng nói họ có quyền quyết định vì nghi thức này không vi phạm pháp luật, đồng thời yêu cầu tôn trọng ý nguyện giữ gìn truyền thống tổ tiên.

Xuất phát từ truyền thuyết rằng tướng Đoàn Thượng khi xưa chạy đến vùng núi Ném Thượng đồn trú và chém lợn rừng để nuôi quân, dân làng địa phương hằng năm tổ chức lễ hội hiến tế để ghi nhớ công ơn vị tướng khai hoang mở đất.

Bài liên quan:

Advertisements

Leave a comment

Filed under Uncategorized

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s